2015/12/22: 越生散歩;木瓜爺撮歩88-30 松渓山 法恩寺 (No.2541)

越生の町で、もっとも多くの文書が残されている寺がこの「法恩寺」のようです。旧名は「報恩寺」と書いたようで、「新編武蔵風土記稿」に記録された上記の文書の殆どは「報恩寺」という名になっています。

越生の駅の改札を出ると、正面に有りますから、観梅で訪れた方の多くが、一度は覗いておられるであろうお寺です。m88-30-01 F1256

 

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「新編武蔵風土記稿」から始めましょうか。長い記述なので、頭の方だけにします。

『法恩寺 新義真言宗 山城国醍醐三宝院の末 松溪山と号す 昔は報恩寺と書せしこと後に出せる文書に見えたれと今の如く改めし年歴は詳ならす 寺記を閲するに当寺は天平十年の頃 行基菩薩 東国遊行の日 創建する所にして 最も大伽藍の霊場なり 則 行基手つから 大日 釈迦 弥陀 薬師 観音の五軀を造りて 本尊となし 其後 宝亀 延暦 弘仁 天長 承和 仁壽 貞觀 元慶 仁和 寛平等 数多度の修造あり 保元平治の頃に至て 兵乱の為に僧侶寺を捨て山林に隠れ 堂塔仏閣の名のみ残りて廃地となり 土人其称を寺山と呼へり 其後 文治年中 當所の令たりし 倉田孫四郎基行と云者出家して瑞光坊と号し 其妻を妙泉尼と称せしか 当寺再興のことを右大臣頼朝へ願いしかは順て 越生次郎家行に仰せて堂塔以下 旧の如く造営ありしと 時に 建久元年のことなり 八町四方の寺地を賜り 且是よりさき法相宗たりしを改て 天台宗となし持光山の号を賜ひ 又吾那の内三百町の地を かの夫婦が食邑に与えられしと (以下 省略)』

分かりましたか? 行基が東国に来たとき造ったとされる寺です。「行基」のことは、Choi-Boke爺ちゃんのブログに「行基の不思議」として何日も書いたことがありますので、ここでは省略。この時造った五大尊が、戦乱で失われていたのですが、それが発掘されたのが「五大尊つつじ圓」のところで書いた「五大尊」につながっています。戦乱を避けて、山の中に疎開されていたのでしょう。隠れている内に、如来から明王に化けたのかも知れませんが?(五大尊という名前は、閻魔様を中心とした明王群によく使われます)。

「法相宗」というのが、行基の時代の主宗派・・最初は、これと聖徳太子の日本仏教としかないくらいでした。それが「天台宗」に変わって、その後「新義真言宗」そして、「真言宗智山派」と変わっていったようですね。戦乱で廃寺になったものが、頼朝に願い出て、越生次郎によって再興した・・・

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「法恩寺」門前で、一際目を引くのが、この巨大な「馬頭観世音」文字碑です。由来は調べていませんが、寺の再興工事に関わった牛馬の冥福でも祈ったものかも知れません。もっと新しいものかな?

境内に、寺の「由来説明」が有りました。是によると、行基五尊を古井戸から見つけたのが、「復興願」を出した「瑞光坊」「妙泉尼」ということですね。分からないのは、それを祀った「草堂」をどこに造ったのか? それとも「寺井」というのが、掘り出した井戸の事なのか? 湧水である金明水、銀名水がどう関係しているのか? なんでこんなにはしょるのか? 教育委員会って頭の良い人達なので、ぼんくら木瓜爺には理解困難です。

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m88-30-05 F1270こちらが、本堂です。弘法大師ともう一方は? お地蔵様でした。

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山門を入って直ぐ左に「鐘楼」があります。m88-30-06 F1271

 

 

 

 

 

せわしない写し方になっているのは、実は列車待ちの時間に、ちょこっと寄っている所為なのです。いずれ、ゆっくり寄る事もあるでしょうから、今日は勘弁ね です。

m88-30-07 F1273寺務所方向です。広い境内ですが、駐車場所を兼ねて居るようです。ああ、時間です。急いで駅に戻ります。今回の、ときがわ→おごせ は、迷子になってしまって、「玉章寺」「住吉神社」「摩多利神社」に寄れませんでした。これに弘法山の「妙見寺」「熊野神社」、黒岩の「春日神社」などを加えた撮歩を、またやってみたいと思っています。越生梅林の方面は、別に考えましょう。明日のブログは、久しぶりにに「区内」に入ります。

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2015/12/22: 越生散歩;木瓜爺撮歩88-30 松渓山 法恩寺 (No.2541) への1件のフィードバック

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